记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵之旅

中新网通辽6月20日电 题：记者手记：转场是牲畜的迁徙，更是牧人的心灵(xīnlíng)之旅(zhīlǚ) “敖特尔”，蒙古语中意为“走场”或“转场(zhuǎnchǎng)”。每年6月，在内蒙古自治区通辽市扎鲁特旗格日朝鲁苏木(sūmù)，500余户牧民会赶着5万余头牲畜，从冬营地向夏(xià)营地转场。这是一场延续了2000多年的生态智慧之旅，也是牧人们独特的心灵旅程(lǚchéng)。记者连续两年亲身参与了盛大(shèngdà)的转场活动。 今年的转场日定在6月15日。天气预报说(shuō)有暴雨，记者心里不禁(bùjīn)有些担忧。当日上午，天阴沉沉的，出发的人并不多。但牧民们似乎并不在意，他们有条不紊地做着准备工作，装车(zhuāngchē)、检查牲畜。 62岁的(de)斯日古楞和几户亲戚一同(yītóng)踏上旅途，就在这天晚上，他家的母牛生下了小牛犊，新生命的诞生，给这场转场增添了一抹(yīmǒ)希望的色彩。 转场途中，牛群和马群沿着河道缓慢(huǎnmàn)行进。　中新网记者 刘文华(wénhuá) 摄 转场途中，牛群和马群沿着蜿蜒的(de)牧道与潺潺的河流，向着水草丰美的夏营地进发。草原的雨说下就下，可牧民(mùmín)们却(què)很喜欢下雨，因为这意味着草情好(hǎo)，牲畜能吃得更好。遇到雨天，他们就披上雨衣继续前行。 晚上，牧民们休息得很早，20时左右就会入睡，凌晨4时许又开始继续赶路。他们生活简单而规律，与大自然的(de)节奏完美(wánměi)契合。 在(zài)转场的路上，有车在路边停靠时，路过的牧民(mùmín)都会上前询问，“车是不是坏了”“需不需要帮助”……有一天大雨落下，我乘坐的汽车陷进泥潭之中，向正在(zhèngzài)中转站休息的一位牧民求助，他立刻穿衣(chuānyī)出门。之后，由于没有拖车钩，他又联系他的朋友开车前来帮忙。车脱困时，牧民拍拍(pāipāi)身上的泥，笑着拒绝报酬。他们说，草原上没有陌生人(mòshēngrén)，只有没见过的家人。 转场全程需要3天的时间。刚开始，大家的行进速度相对较快，越往后走，风景越来越好，草也越发茂盛，大家的速度就逐渐慢了下来。他们(men)尽情享受着(zhe)这片美丽的草原，也让牲畜们能(néng)更好地进食。沿途，牧民们还会把(bǎ)垃圾处理好，在夏牧场露营后，也会将环境恢复如初。 在(zài)转场(zhuǎnchǎng)队伍中，我遇到了几位年轻人(niánqīngrén)：26岁的特日棍、32岁的布仁赛音和27岁的女孩巴拉德玛。他们从小就跟随家人转场，与人说话时脸上总(zǒng)洋溢着笑容。当我问起他们对转场的看法时，他们说喜欢大自然，喜欢和牛马在一起的生活。在他们眼中(yǎnzhōng)，转场的旅程就是他们的“诗和远方”。 巴拉德玛骑摩托车赶牛缓慢行进。　中新网记者 刘(liú)文华 摄 布仁赛(bùrénsài)音喜欢(xǐhuān)拍短视频，路上时常拿出手机记录。之后剪辑成小短片儿，配以蒙古族音乐，分享在朋友圈内，许多朋友为他点赞。 当走到(dào)甘珠尔敖包时，所有的牧民都会停下脚步。他们静静地(jìngjìngdì)围着敖包转圈，神情庄重。在他们心中，转敖包既是身体的休息(xiūxī)，更是心灵的休憩。 过了敖包，就到了夏牧场。先到的(de)牧民会热情地邀请后来的牧民吃夏营地的第一餐。有的蒙古包早已提前搭建好，等待着远方的客人。看到(kàndào)牛群和马群在夏营地悠然自得地吃着牧草，牧民们的心情(xīnqíng)会放松下来，感恩大自然(dàzìrán)的馈赠。 到达夏营地(yíngdì)后，两天前出生的(de)牛犊与母牛相认。　中新网记者 刘文华 摄 扎鲁特旗格日朝鲁苏木(sūmù)约(yuē)有280万亩山地草原，是我国北方生态(shēngtài)安全(ānquán)屏障的重要组成部分。在这里，古老的游牧生活方式与现代文明相互交融。虽然机动车的加入提高了转场效率，牲畜也戴上了电子耳标便于管理，但牧民们对(duì)自然的敬畏之心从未改变，他们逐水草而居，让草原生态环境得以休养生息。 夏(xià)营地里，牧草经过一年休息后长势很好，牛羊埋头大快朵颐。斯日古楞和家人们坐在蒙古包前，看着这一切，眼神(yǎnshén)宁静。他们知道，这是自然的(de)(de)馈赠，也是转场的意义。从冬营地到夏营地，不是简单的迁徙，而是牧人对自然的敬畏、对生命的尊重、对传统的坚守。(完)